Skip to main content

બંદા સિંહ બહાદુર

 શીખ ધર્મમાં એક કરતા વધુ યોદ્ધાઓ થયા છે, પરંતુ આ યોદ્ધાઓમાં એક એવો યોદ્ધા હતો, જેની સામે મુઘલોમાંથી એક પણ આગળ નહોતું ગયું. આ બહાદુર યોદ્ધાનું નામ બંદા સિંહ બહાદુર છે. તેઓ ભારતમાં મુઘલ શાસકો સામે યુદ્ધ કરનાર પ્રથમ શીખ લશ્કરી વડા હતા. બંદા સિંહે જ મુઘલોના અજેય હોવાનો ભ્રમ તોડ્યો અને નાના સાહિબજાદાઓની શહાદતનો બદલો લીધો. બંદા સિંહ બહાદુરે હથિયાર અને સેના વિના 2500 કિમીની મુસાફરી કર્યા પછી 20 મહિનાની અંદર સરહિંદ પર કબજો કરીને ‘ખાલસા રાજ’ની સ્થાપના કરી હતી.


ગુરુ ગોવિંદ સિંહ સાથે મુલાકાત

બંદા સિંહ બહાદુરનો જન્મ 27 ઓક્ટોબર 1670ના રોજ જમ્મુ અને કાશ્મીરના રાજૌરીના એક રાજપૂત પરિવારમાં થયો હતો. તેમનું બાળપણનું નામ લક્ષ્મણ દેવ હતું. 15 વર્ષની ઉંમરે તેઓ ઘર છોડીને બૈરાગી બન્યા અને તેઓ માધોદાસ બૈરાગી તરીકે ઓળખાવા લાગ્યા.

ઘર છોડ્યા પછી, તેમણે દેશનો પ્રવાસ કર્યો અને મહારાષ્ટ્રમાં નાંદેડ પહોંચ્યા જ્યાં 1708 માં તેઓ શીખોના 10મા ગુરુ ગુરુ ગોવિંદ સિંહને મળ્યા. આ દરમિયાન ગુરુ ગોવિંદ સિંહજીએ તેમને તેમની તપસ્વી જીવનશૈલી છોડી દેવા અને પંજાબના લોકોને મુઘલોથી મુક્તિ અપાવવાનું કાર્ય સોંપ્યું.

આ પછી, ગુરુ ગોવિંદ સિંહજીએ બંદા સિંહ બહાદુરને 1 તલવાર, 5 તીર અને 3 સાથીઓ સાથે પંજાબ જવાની સૂચના આપી. પંજાબ જાઓ અને સરહિંદ શહેર કબજે કરો અને તમારા પોતાના હાથે વઝીર ખાનને મૃત્યુદંડ આપો.ગુરુ ગોવિંદ સિંહના આદેશને અનુસરીને બંદા સિંહ પંજાબ તરફ પ્રયાણ કર્યું. પરંતુ થોડા દિવસો પછી જમશીદ ખાન નામના અફઘાને ગુરુ ગોવિંદ સિંહ પર છરી વડે હુમલો કર્યો. આ હુમલાને કારણે ગુરુ ગોવિંદ સિંહ ઘણા દિવસો સુધી જીવન અને મૃત્યુ વચ્ચે ઝૂલતા રહ્યા. અંતે, 7 ઓક્ટોબર 1708ના રોજ, ગુરુ ગોવિંદ સિંહજીનું અવસાન થયું.

1709ની વાત છે. મુઘલ સમ્રાટ બહાદુર શાહ દક્ષિણમાં યુદ્ધ લડી રહ્યા હતા. આ દરમિયાન બંદા સિંહ બહાદુર પંજાબમાં સતલજ નદીના પૂર્વમાં પહોંચ્યા અને શીખ ખેડૂતોને જીતવા માટે અભિયાન શરૂ કર્યું. આ દરમિયાન તેણે સૌપ્રથમ સોનીપત અને કૈથલમાં મુઘલોનો ખજાનો લૂંટ્યો હતો.


3થી 4 મહિનામાં લગભગ 5000 ઘોડા અને 8000 સૈનિકો બંદા સિંહની સેનામાં જોડાયા. થોડા દિવસોમાં સૈનિકોની સંખ્યા વધીને 19000 થઈ ગઈ. દરમિયાન, સરહિંદના ખેડૂતો, જેઓ જમીનદારોના અત્યાચારોથી પીડાતા હતા, તેઓ ખૂબ જ મુશ્કેલ જીવન જીવી રહ્યા હતા. તે એક નીડર નેતાની શોધમાં હતો. આ દરમિયાન જ્યારે બંદા સિંહ તેને મળ્યા ત્યારે તે વિસ્તારના શીખોએ બંદા સિંહને ઘોડા અને પૈસા આપ્યા.


બંદા સિંહ બહાદુરે ‘સામના’ પર હુમલો કર્યો

બંદા સિંહ બહાદુરનું સમર્થન મળવા છતાં સરહિંદના ખેડૂતોના મનમાં બાદશાહનો ડર હતો. દરમિયાન, નવેમ્બર 1709માં, બંદા બહાદુરના સૈનિકોએ સરહિંદના ‘સામના’ નગર પર અચાનક હુમલો કર્યો. સામના પર હુમલો કરવાનું મુખ્ય કારણ એ જ શહેરમાં વઝીર ખાનનું રોકાણ હતું, જેણે ગુરુ તેગ બહાદુરનું માથું કાપી નાખ્યું હતું અને ગુરુ ગોવિંદ સિંહના છોકરાઓને મારી નાખ્યા હતા.


આ દરમિયાન ‘સામના’ને બચાવવા માટે દિલ્હીથી સરહિંદ કોઈ મદદ મોકલવામાં આવી ન હતી. સરહિંદ એ દિલ્હી અને લાહોરની વચ્ચે આવેલું શહેર હતું. અહીં મુઘલોએ મોટી ઈમારતો બનાવી હતી અને તે સમયે આખા ભારતમાં લાલ મલમલ બનાવવા માટે પ્રખ્યાત હતું.


સરહિંદ જીતી લીધું

મે 1710માં બંદા સિંહ બહાદુરના નેતૃત્વમાં સરહિંદ પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. આ દરમિયાન બંદા સિંહની સેનામાં 35000 સૈનિકો હતા. તેમાં 11000 ભાડૂતી સૈનિકો હતા. પરંતુ વઝીર ખાન પાસે સારી તાલીમ સાથે 15000 સૈનિકો હતા. આ સમય દરમિયાન તેની પાસે શીખો કરતાં વધુ સારા શસ્ત્રો હતા અને ઓછામાં ઓછી બે ડઝન તોપો અને તેના અડધા સૈનિકો પણ ઘોડેસવાર હતા.


22 મે 1710ના રોજ થયેલા આ યુદ્ધમાં, સૌથી નબળા તોપખાનાને હંમેશા મધ્યમાં રાખવામાં આવે છે તેવું માનતા બંદાએ પહેલા મધ્યમાં મુકેલી ચાર તોપો પર હુમલો કર્યો. તેણે આ હુમલાની કમાન ભાઈ ફતાહ સિંહને આપી.


સામ-સામે લડાઈમાં, ફતાહ સિંહે વઝીર ખાનને માથા પર માર્યો. સરહિંદના સૈનિકોએ પોતાના સેનાપતિનું કપાયેલું માથું જમીન પર પડતું જોયું કે તરત જ તેમનું મનોબળ ઘટી ગયું અને તેઓ મેદાન છોડીને ભાગી ગયા. આ રીતે બંદા સિંહ બહાદુરે આ યુદ્ધમાં જીત મેળવી અને સરહિંદ શહેરને જમીનમાં ભેળવી દીધું.


આ પછી, જ્યારે બંદા સિંહને સમાચાર મળ્યા કે યમુના નદીના પૂર્વમાં હિંદુઓને ત્રાસ આપવામાં આવી રહ્યો છે, ત્યારે તેણે યમુના નદી પાર કરી અને સહારનપુર શહેરનો નાશ કર્યો. આ દરમિયાન સ્થાનિક શીખ લોકોએ, બંદા સિંહના હુમલાઓથી પ્રોત્સાહિત થઈને, જલંધર દોઆબમાં રાહોન, બટાલા અને પઠાણકોટ પર કબજો કર્યો.


બંદા સિંહ બહાદુરે ‘લોહગઢ’નો પાયો નાખ્યો હતો.

બંદા સિંહ બહાદુરે પોતાના નવા કમાન્ડ સેન્ટરનું નામ ‘લોહગઢ’ રાખ્યું. આ દરમિયાન, સરહિંદની જીતને યાદ કરીને, તેણે નવા સિક્કાઓ મેળવ્યા અને તેની નવી સીલ પણ બહાર પાડી. આ સિક્કાઓમાં ગુરુ નાનક અને ગુરુ ગોવિંદ સિંહની તસવીરો હતી.


પંજાબમાં આ બધું થતું જોઈને 66 વર્ષીય મુગલ સમ્રાટ બહાદુર શાહનું લોહી ઉકળી ઊઠ્યું અને તેણે પોતે 1710માં બંદા સિંહ બહાદુર સામે યુદ્ધના મેદાનમાં ઉતરવાનું નક્કી કર્યું. આ પછી તેણે સીધી ‘લોહગઢ’ તરફ નકલ કરી. આ સમય દરમિયાન મુઘલ સેના બંદાની સેના કરતા ઘણી મોટી હતી. આવી સ્થિતિમાં બંદા સિંહને વેશમાં ‘લોહગઢ’ છોડવાની ફરજ પડી હતી.

‘દિલ્હી’ને બદલે ‘લાહોર’ બનશે રાજધાની

મુઘલ બાદશાહ બહાદુર શાહે ‘લોહગઢ’ પહોંચતાની સાથે જ આદેશ આપ્યો કે તેની રાજધાની ‘દિલ્હી’ને બદલે ‘લાહોર’ હશે. આ દરમિયાન મુઘલ બાદશાહે તેના લશ્કરી કમાન્ડરોને લાહોરથી બંદાને પકડવા મોકલ્યા. પરંતુ ત્યાં સુધી બંદા તેની પત્ની અને કેટલાક અનુયાયીઓ સાથે પહાડોમાં છુપાઈ ગયા હતા.


આ દરમિયાન જ્યારે સેનાપતિ ખાલી હાથે પાછો ફર્યો ત્યારે બહાદુર શાહે તેને કિલ્લામાં જ કસ્ટડીમાં રાખવાનો આદેશ આપ્યો. દરમિયાન, લાહોરમાં શીખોના પ્રવેશ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ બંદા સિંહના સાથીદારો રાત્રે રાવી નદીમાં તરીને લાહોરની બહાર આવી જતા અને મુઘલ વહીવટીતંત્રને હેરાન કર્યા પછી, પરોઢ થતાં પહેલાં પાછા તરીને જતા.


બંદા સિંહને પકડવાની જવાબદારી સમદ ખાનને સોંપવામાં આવી.

દરમિયાન, મુઘલ સમ્રાટ બહાદુર શાહનું 1712માં અવસાન થયું. ત્યારપછીના યુદ્ધમાં સૌપ્રથમ સત્તા ‘જહાંદર’ના હાથમાં આવી અને પછી તેના ભત્રીજા ‘ફાર્રુખસિયાર’ને મુઘલ તાજ મળ્યો. દરમિયાન, નવા મુઘલ સમ્રાટ ફારુખસિયારે કાશ્મીરના સુબેદાર અબ્દુલ સમદ ખાનને બંદા સિંહ બહાદુર સામે ઝુંબેશ શરૂ કરવાનો આદેશ આપ્યો.


સમદ ખાને 1713ની શરૂઆતમાં બંદા સિંહને ‘સરહિંદ’ છોડવા દબાણ કર્યું. પરંતુ બંદા અને સમદના સૈનિકો વચ્ચે સંતાકૂકડીની રમત ચાલુ રહી. આખરે, સમદ ખાન નાંગલ ગામમાં બનેલા કિલ્લામાં હાજર બંદા સિંહને કેદ રાખવામાં સફળ થયો.


બંદાસિંહ બહાદુર મુઘલોની કેદમાં

આ દરમિયાન મુઘલ સેનાએ કિલ્લાને ચારે બાજુથી ઘેરી લીધો અને કબજો કરી લીધો. આ દરમિયાન અબ્દુલ સમદ ખાને અનાજનો એક દાણો પણ કિલ્લામાં પ્રવેશવા ન દીધો. આવી સ્થિતિમાં, કિલ્લાની અંદર ભૂખ ફેલાઈ ગઈ અને બંદાના સાથીઓએ કોઈક રીતે ગધેડા અને ઘોડાઓનું માંસ ખાઈને પોતાને જીવિત રાખ્યા.


આ દરમિયાન બંદા સિંહ બહાદુરે 8 મહિના સુધી ઘાસ, પાંદડા અને માંસ પર ટકી રહીને બહાદુરીથી શક્તિશાળી મુઘલ સેનાનો સામનો કર્યો. અંતે, ડિસેમ્બર 1715માં અબ્દુલ સમદ ખાન બંદા સિંહ બહાદુરનો કિલ્લો તોડવામાં સફળ થયો.


બંદા સિંહ બહાદુરને દિલ્હી લાવવામાં આવ્યા

બંદા સિંહ બહાદુરના શરણાગતિ પછી, ગુરદાસ નાંગલમાં જ તેના સાથીઓ માર્યા ગયા. બાકીના સૈનિકો લાહોર પરત ફરતી વખતે રાવીના કિનારે માર્યા ગયા હતા. આ દરમિયાન સમદ ખાન કેદમાં બંદા સિંહ બહાદુર સાથે લાહોરમાં પ્રવેશ્યો. બંદા સિંહ સહિત તમામ કેદીઓને સાંકળોથી બાંધીને ગધેડા કે ઊંટ પર બેસવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી.


આ દરમિયાન સમદ ખાને બાદશાહ ફારુખસિયાર પાસે બંદા સિંહ બહાદુરને દિલ્હી લઈ જવાની પરવાનગી માંગી હતી, પરંતુ બાદશાહે આ પરવાનગી આપી ન હતી. બીજા દિવસે, સમદ ખાને તેના પુત્ર ઝકરિયા ખાનની આગેવાની હેઠળ આ કેદીઓને દિલ્હી મોકલ્યા.


બંદા સિંહને કેદ કરીને દિલ્હી લાવવામાં આવ્યા

27 ફેબ્રુઆરીએ આ સરઘસ દિલ્હીમાં પ્રવેશ્યું. આ સરઘસમાં 744 જીવતા શીખ કેદીઓ મુઘલોની કેદમાં ફરતા હતા. શોભાયાત્રાને જોવા માટે મોટી સંખ્યામાં લોકો દિલ્હીના રસ્તાઓ પર ઉતરી આવ્યા હતા. આ દરમિયાન દરેક શીખ સૈનિકને બે-બે ઈંટો પર કાઠી વગર બાંધવામાં આવ્યા હતા. દરેક કેદીનો એક હાથ લોખંડની સાંકળથી ગળા પાછળ બાંધવામાં આવ્યો હતો.


આ સિવાય માર્યા ગયેલા 2000 શીખોના માથા વાંસની લાંબી લાકડીઓ પર લટકાવવામાં આવ્યા હતા. તેની પાછળ બંદા સિંહ બહાદુર ચાલતો હતો. તેને લોખંડના પાંજરામાં મૂકીને હાથી પર સવારી કરવામાં આવી હતી. તેના બંને પગ લોખંડની સાંકળોથી બાંધેલા હતા. તેની બાજુમાં તલવારો લઈને બે મુઘલ સૈનિકો ઉભા હતા.

મુઘલ બાદશાહે કેદીઓને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો

આ તમામ કેદીઓને એક અઠવાડિયા સુધી કેદમાં રાખ્યા પછી, 5 માર્ચ, 1716 ના રોજ તેમનો નરસંહાર શરૂ થયો. દરરોજ સવારે કોટવાલ સરબરાહ ખાન આ કેદીઓને પોતાનો જીવ બચાવવા ઇસ્લામ કબૂલ કરવા કહેતો, પરંતુ દરેક શીખ સૈનિક સ્મિત સાથે ના કહીને તેનો જવાબ આપતો.


સાત દિવસ સુધી શીખ કેદીઓની સતત કત્લેઆમ કર્યા બાદ તેને થોડા દિવસો માટે બંધ કરી દેવામાં આવ્યું હતું. દરમિયાન, કોટવાલે મુગલ બાદશાહ ફારુખસિયરને સલાહ આપી કે બંદા સિંહ બહાદુરને તેના નિર્ણય પર પુનર્વિચાર કરવા માટે થોડો વધુ સમય આપો.


બંદા સિંહના પુત્રનું હૃદય કાઢીને મોંમાં નાખ્યું

9 જૂન 1716ના રોજ, બંદા સિંહ બહાદુર અને તેના કેટલાક સાથીદારોને કુતુબ મિનાર નજીક મેહરૌલી ખાતે બહાદુર શાહની કબર પર લઈ જવામાં આવ્યા અને કબરની સામે માથું નમાવવા માટે કહેવામાં આવ્યું. આ દરમિયાન બંદાના 4 વર્ષના પુત્ર અજય સિંહને તેમની સામે લાવવામાં આવ્યો અને તેને બેસાડી દીધો.


થોડા સમય પછી કોટવાલ સરબરાહ ખાનના કહેવાથી અજય સિંહના તલવારથી ટુકડા કરવામાં આવ્યા. પણ માણસ હલ્યા વગર બેસી ગયો. આ પછી, અજય સિંહનું હૃદય તેના શરીરમાંથી બહાર કાઢીને બંદા સિંહ બહાદુરના મોંમાં મૂકી દેવામાં આવ્યું. આ પછી જલ્લાદએ બંદા સિંહ બહાદુરના શરીરને પણ કાપવાનું શરૂ કર્યું. આ દરમિયાન તેઓએ તેમને માર મારવાનું શરૂ કર્યું. છેવટે, 9 જૂન 1716ના રોજ, જલ્લાદે તલવાર વડે બંદા સિંહ બહાદુરનું માથું કાપી નાખ્યું.


બંદા સિંહ બહાદુરના મૃત્યુના બે વર્ષ પછી, સૈયદ ભાઈઓએ મરાઠાઓની મદદથી માત્ર મુઘલ બાદશાહ ફારુખસિયારને ગાદી પરથી હટાવ્યો એટલું જ નહીં, તેની ધરપકડ કરીને તેની આંખો પણ ઉડાવી દીધી. આ સાથે મુઘલ સામ્રાજ્યનું વિઘટન પણ થતું ગયું અને અંતે વાત એવી પહોંચી કે દિલ્હીનો બાદશાહ અંગ્રેજોના હાથની કઠપૂતળી બની ગયો અને દિલ્હીના લાલ કિલ્લાથી કુતબ મિનાર સુધી સીમિત રહી ગયો. . દરમિયાન, કાબુલ, શ્રીનગર અને લાહોર રણજીત સિંહ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું અને દક્ષિણ ભારતથી પાણીપત સુધીનો વિશાળ પ્રદેશ મરાઠાઓના હાથમાં ગયો.

Comments

Popular posts from this blog

वंश परंपरा में गोत्र, प्रवर और शाखा क्या होती है?

 भारत में जो भी रह रहे हैं वे सभी ऋषि और मुनियों की संतानें हैं। चाहे वह सूर्यवंशी हो, असुरवंशी हो, चंद्रवंशी हो या अन्य किसी भी कुल से हो। ऋषियों में बहुत से ऐसे ऋषि थे जिन्होंने वेदों को संभालने के लिए वेदों के विभाग करने उन्हें अनेक शाखाओं में विभक्त करके सभी को अलग अलग वेद, शाखा आदि को कंठस्थ कराकर उन्हें यह शिक्षा दी की आप अपनी पढ़ियों को भी वेद की उक्त शाखा को कंठस्थ कराएं। इस तरह ब्राह्मण कुल के अलग अलग समाज का निर्माण होता गया।   वर्तमान में यदि कोई जानकार अपना परिचय देगा तो अपना गोत्र, प्रवर, वेद, शाखा, शर्म, देवता, आवंटक आदि को बताना होगा। अब हम जानते हैं कि यह सब क्या होता है।     1.गोत्र : गोत्र का अर्थ है कि वह व्यक्ति किस ऋषि के कुल का है। जैसे किसी ने कहा कि मेरे गोत्र भारद्वाज है तो उसके कुल के ऋषि भारद्वाज हुए। अर्थात भारद्वाज के कुल से संबंध रखता है। भारद्वाज उसके कुल के आदि पुरुष है। इसी तरह कोई इंद्र, सूर्य या चंद्रदेव से तो कोई हिरण्याक्ष या हिरण्यकशिपु से संबंध रखता है तो कोई महान राजा बलि की संतान है। हालांकि सभी ऋषि अंगिरा, भृगु, अत्रि, कश...

ઝવેરચંદ મેઘાણી

  ગુજરાત તેમજ ભારતના કવિ, સાહિત્યકાર, સમાજ સુધારક અને સ્વાતંત્ર્ય સેનાની તેમજ નવલકથાકાર, વાર્તાકાર, લોકસાહિત્યના સંશોધક-સંપાદક, વિવેચક, અનુવાદક હતા. જન્મ : ૧૭ અથવા ૨૮ ઓગસ્ટ ૧૮૯૭ શ્રાવણ વદ પાંચમ ચોટીલા  મૃત્યુ : ૯ માર્ચ ૧૯૪૭ બોટાદ જીવનસાથી : દમયંતીબેન, ચિત્રદેવી માતા-પિતા : ધોળીબાઈ-કાળીદાસ જીવન  તેમનો જન્મ ૨૮ ઓગસ્ટ, ૧૮૯૭ માં ગુજરાતનાં ચોટીલા ગામમાં થયો હતો. તેમનાં માતાનું નામ ધોળીબાઈ તથા પિતાનું નામ કાલિદાસ મેઘાણી હતું કે જેઓ બગસરાનાં જૈન વણીક હતાં. તેમના પિતાની નોકરી પોલીસ ખાતામાં હતી અને પોલીસ ખાતા થકી તેમની બદલીઓ થવાને કારણે તેમણે પોતાના કુટુંબ સાથે ગુજરાતનાં અલગ અલગ ગામોમાં રહેવાનું થયું. ઝવેરચંદનું ભણતર રાજકોટ, દાઠા, પાળીયાદ, બગસરા, અમરેલી વગેરે જગ્યાઓએ થયું. તેઓ અમરેલીની તે વખતની સરકારી હાઈસ્‍કૂલ અને હાલની ટીપી ગાંધી એન્‍ડ એમટી ગાંધી ગર્લ્‍સ સ્‍કૂલમાં ૧૯૧૦ થી ૧૯૧૨ સુધી માધ્‍યમિક શિક્ષણ મેળવીને ૧૯૧૨ મૅટ્રીક થયા હતા. ઇ.સ. ૧૯૧૬માં તેઓએ ભાવનગરનાં શામળદાસ મહાવિદ્યાલયમાંથી અંગ્રેજી તેમજ સંસ્કૃતમાં સ્નાતકીય ભણતર પૂરું કર્યું. ભણતર પુરુ કર્યા બાદ ઇ.સ. ૧૯૧૭માં તેઓ કોલ...

દેવાયત બોદર

 દેવાયત બોદર દેવાયત બોદર (આશરે ઇ.સ. ૯૦૦ - ૧૦૨૫) તેમની શૌર્યતા, બલિદાન અને માતૃભૂમિના પ્રેમ માટે જાણીતાં મહત્વના વ્યક્તિ હતા, જેમની મદદ થી રા' નવઘણ, જૂનાગઢના ચુડાસમા શાસક અને રા' ખેંગારના પિતાએ જૂનાગઢની ગાદી મેળવી હતી. દેવાયત બોદરનો જન્મ અલિદર-બોડિદર ગામમાં આહિર સમુદાયમાં થયો હતો. તેમને તેમની પત્નિ સોનલથી ઉગા નામનો પુત્ર અને જાહલ નામની પુત્રી હતી. દેવાયત બોદરે સોલંકીઓ દ્વારા રા' દિયાસને મારીને ગાદીભષ્ટ કર્યા પછી રા' નવઘણને બચાવવા માટે પોતાના પુત્ર ઉગાનું બલિદાન આપી દીધું હતું.[૧] ગુજરાતનાં સોલંકીવંશના રાજા દુર્લભસેનની રાણીઓ કાઠિયાવાડની જાત્રાએ નીકળે છે. દામોકુંડમાં સ્નાન કરવાનો વેરો જૂનાગઢના રાજવી રા' દિયાસે માંગતા રાણીઓને માઠું લાગ્યું અને સ્નાન કર્યા વિના પાટણ પાછી ફરી. અપમાનનો બદલો લેવા દુર્લભસેને જૂનાગઢ પર ચડાઈ કરી, પણ દિવસો સુધી મથવા છતાં કંઇ કરી ન શક્યા. છેવટે એક ચારણને જૂનાગઢના મહેલમાં રા'નું માથું દાનમાં માગી લેવા મોકલ્યો. રા'એ હરફ પણ ઉચ્ચાર્યો નહિ અને કવિરાજને માથું ઉતારી આપ્યું. સોલંકીઓએ જૂનાગઢ હાથ કર્યું, જેથી રા’ની તમામ રાણીઓએ આત્મવિલોપન કર્યું. ત...

प्रसिद्ध कामाख्या मंदिर

 असम का कामाख्या मंदिर सदियों से पूज्नीय रहा है। आज भी यहां दुनिया भर से रोज़ाना हज़ारों की संख्या में श्रद्धालु आते हैं। गुवाहाटी शहर की निलांचल पहाड़ियों पर स्थित ये मंदिर भारत में 51 शक्ति पीठों के सबसे पुराने मंदिरों में से एक है। कामाख्या देवी को समर्पित ये मंदिर शक्ति और तंत्र पूजा का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है। लेकिन क्या आपको पता है कि ये मंदिर क्यों अनोखा है? इस मंदिर में न तो कोई मूर्ति है और न ही किसी देवी की आकृति है, यहां बस पत्थर में तराशा हुआ योनि का एक प्रतिरूप है जिसकी श्रद्धालु पूजा करते हैं। असम के प्रारंभिक इतिहास में कामाख्या देवी नाम प्रधान नामों से से एक है। कामाख्या कामरुप अथवा प्राचीन असम की अधिष्ठातृ देवी थी। इस वजह से इसे कामरुप-कामाख्या भी कहा जाता है। माना जाता है कि कामाख्या इस प्रांत के आदिवासियों की माता देवी हुआ करती थीं। माता देवी की पूजा करने वाले संप्रदाय का संबंध खासी और गारो जैसी मातृस्वामिक जानजातियों से है जो नीलांचल पहाड़ियों में रहती थीं। कुछ प्राचीन हिंदू ग्रंथों के अनुसार, कामाख्या काली का रुप है। अन्य ग्रंथों में कामाख्या को शिव की पत्न...

તુલસીશ્યામ

હજારો વર્ષથી ભારતની પ્રજા ધર્મનાં સ્વાવલંબનથી જીવતી આવી છે. એથી એ ધર્મસ્થાનકોમાં પ્રજાજીવનનાં ઉત્થાન-પતન અને આશ્વાસ-નિશ્વાસ કંડારાયેલા પડયા છે. ભારતના પ્રજા જીવનનાં ઘડતરના પાયા એ ધર્મસ્થાનકોનાં ઇતિહાસ અને પુરાણોમાં પડ્યા છે. તેવુંજ ગિરનું પ્રાચીન અને રમણીય ધર્મસ્થાનક એટલે તુલસીશ્યામ. તુલસીશ્યામ એ ભારત દેશનાં પશ્ચિમ ભાગમાં આવેલા ગુજરાત રાજયનાં જુનાગઢ જિલ્લાનાં ઉનાથી શહેરથી આશરે ૨૯ કિલોમીટર દુર જંગલ માર્ગે આવેલું છે. આ સ્થળ કુદરતી સૌદર્યથી ભરપુર છે કે જયાં ઘોડા ખેલાય છે, હરણાં કુદે છે, ભમરા મીઠો ગુંજારવ કરે છે, અને સિંહ ભયાનક ત્રાડો પાડે છે તેવા લીલા જંગલની વનરાઇઓથી સજાયેલ છે. આમ આ સ્થળ મનને શાંતિ આપે અને હરિલે તેવું છે. જયાં પહોચવા માટે ઉનાથી પાકા ડામર માર્ગે ધોકડવા અને જસાધાર થઇને પહોચી શકાય તેમજ જુનાગઢ શહેરથી તુલસીશ્યામ ૧૨૩ કિલોમીટર દુર છે જયાં વિસાવદર, સતાધાર, ધારી થઇને ડામર માર્ગે પહોચી શકાય છે તેમજ જુનાગઢથી કેશોદ, વેરાવળ, કોડીનાર અને ઉના થઇને પણ તુલસીશ્યામ જઇ શકાય છે. આ અંતર ૧૯૬ કિલોમીટર થાય છે. જે માર્ગે વંથલી, સોમનાથ, ગોરખમઢી અને પ્રાચી જેવા તીર્થો આવે છે. કહેવાય છે કે જાલંધર નામ...

निशा बेन सागर ने रामायण के प्रसारण के लिए प्रति एपिसोड 25000 लेने से इनकार कर दिया

 रामानंद सागर की पुत्रवधू “निशा बेन सागर” को नियमानुसार कॉपीराइट का दूरदर्शन ने प्रति एपिसोड ₹25000 भुगतान करने का प्रस्ताव देकर रामायण के पुनः प्रसारण की अनुमति मांगी। निशा बेन सागर ने दूरदर्शन को पत्र लिखा कि मुझे खुशी होगी कि आज के बच्चे राम रामायण के बारे में जानेंगे और आप प्रसारण करिए मुझे एक पैसे भी कॉपीराइट के नहीं चाहिए और इस तरह निशा बेन सागर ने रामायण के प्रसारण के लिए प्रति एपिसोड 25000 लेने से इनकार कर दिया। आप सोचिए 25000 प्रति एपिसोड यानी कितनी बड़ी रकम उन्होंने ठुकरा दी इसीलिए नरेंद्र मोदी जी ने “निशा बेन सागर” को फोन किया और उन्हें बहुत-बहुत धन्यवाद कहा सनातन धर्म हमे त्याग और शुद्ध आचरण सिखाती है जिसका एक उदाहरण ये है… रामानंद सागर की पुत्रवधू “निशा बेन सागर” बिना रायल्टी के दी दूरदर्शन को रामायण के पुनर्प्रसारण की अनुमति : कहा नयी पीढ़ी को भगवान रामचरित के दर्शनों का लाभ मिले यही हमारी रायल्टी है पुंराना वर्जन नए में कन्वर्ट किया गया निशा बेन सागर ने बताया कि हमारे पास रामायण का पुराना वर्जन था। पीएम से बात होने के बाद इसे नए वर्जन में बदलना चुनौतीपूर्ण था। एक ही ...

ભગવદ્ગોમંડલ

ભગવદ્ગોમંડલ ભગવદ્ગોમંડળ ની રચના ૨૪ ઓક્ટોબર ૧૮૬૫નાં રોજ ગોંડલનાં મહારાજા ઠાકોર સગરામજી બીજાનાં પુત્ર ભગવતસિંહજીએ કરી. તેમણે છવ્વીસ વર્ષના અથાગ સંશોધનને અંતે ગુજરાતી ભાષા અને ગુજરાતને ગૌરવ આપતો ગ્રંથ “ભગવદ્ગોમંડલ” રચ્યો, જેને ફક્ત શબ્દકોશ જ ન ગણતા, તેની ગણના જ્ઞાનકોશ તરીકે કરવામાં આવે છે. વ્યુત્પત્તિ ભગવદ્ગોમંડલ શબ્દની સંધી છૂટી પાડતા, ‘ભગવત્’ અને ‘ગોમંડલ’ એમ બે શબ્દો મળે છે. માટે આ શબ્દની વ્યુત્પત્તિ વિષે અનેક તર્ક છે, જેને આધારે તેનો અર્થ કંઇક આ રીતે કરી શકાય: ‘ભગવત્’ એટલે ભગવતસિંહજી, બૃહત્, સમૃદ્ધિવાન, જ્ઞાનભરપૂર, પ્રભુપ્રેરિત કે ગૌરવવંતુ. જ્યારે ‘ગોમંડલ’ એટલે શબ્દસંગ્રહ, શબ્દકોશ, જ્ઞાનકોશ, સરસ્વતીભંડાર કે ગોંડલ. આમ, ભગવદ્ગોમંડલ એટલે (૧) ભગવતસિંહજી શબ્દસંગ્રહ (૨) બૃહત શબ્દકોશ (૩) સમૃદ્ધિવાન જ્ઞાનકોશ (૪) જ્ઞાનભર્યો સરસ્વતી-ભંડાર (૫) પ્રભુપ્રેરિત વ્યાપક વાણી અને (૬) ગૌરવવંતું ગોંડલ. સંશોધન સર ભગવતસિંહજીએ ઈ.સ. ૧૯૧૫ની આસપાસ એવા ગુજરાતી શબ્દો શોધવાની શરૂઆત કરી કે જે કોઈપણ કોશમાં ન જોવા મળતા હોય, તેમના આ સંશોધન માટે તેમણે પ્રમાણભૂત ગ્રંથો, મહત્ત્વનાં પુસ્તકો, નવલકથાઓ, કાવ્યસંગ્રહો વ...

JMC સંચાલિત જામનગર જનમાર્ગ ફાઉન્ડેશન દ્વારા ઈલેક્ટ્રિક સિટી બસ સેવા શરૂ કરી છે

  The Jamnagar Janmarg Foundation (JJMF) operates the city bus service in Jamnagar in partnership with the Jamnagar Municipal Corporation. The service includes a modernized fleet of electric buses aimed at providing eco-friendly and convenient public transportation across the city. Operating Hours: Buses generally run from 06:30 AM to 09:30 PM, with specific frequencies varying between 60 to 90 minutes depending on the route. બસના રૂટ,સમયપત્રક માટે ડાઉનલોડ કરો. Official App: You can easily track real-time bus locations, check route timetables, and purchase tickets directly through the JJMF – Apps on Google Play mobile app. PM E Bus service  JMC સંચાલિત જામનગર જનમાર્ગ ફાઉન્ડેશન દ્વારા ઈલેક્ટ્રિક સિટી બસ સેવા શરૂ કરી છે.બસના રૂટ,સમયપત્રક માટે ડાઉનલોડ કરો. Android: https://shorturl.at/wbJTF IOS: https://shorturl.at/DyMKn   Jamnagar Municipal Corporation

ઝરીયા મહાદેવ

 કહેવાય છે કે મહાદેવ એકાંત પ્રિય છે. ભોળાનાથ હંમેશા સ્મશાન કે વેરાન જગ્યાએ ધ્યાન મગ્ન રહેવાનું પસંદ કરે છે. આવી જ એક વેરાન જગ્યા કે જ્યાં થાય છે સ્વયંભૂ શિવલિંગ પર બારેમાસ અવિરત જળાભિષેક. તો આવો જાણીએ ક્યાં આવેલુ છે આ મંદિર . કોઈ સ્તોત્ર ન હોવા છતાં અવિરત પાણી ઝરવાનું શુ છે રહસ્ય? આજે આપણે વાત કરવાના છીએ ચોટીલાથી આશરે ૧૫ કિમિ દૂર થાનગઢ રોડ પર આવેલ પૌરાણિક સ્વયંભૂ મંદિર ઝરીયા મહાદેવની. આ મંદિર સુરેન્દ્રનગરથી અંદાજે ૬૮ કિમિ દૂર આ અલૌકિક મંદિર આવેલું છે. અહીં બારેમાસ શ્રદ્ધાળુઓ દર્શન માટે આવે છે.તેમાંય ખાસ શ્રાવણ મહિનામાં તો ભક્તોનો મેળાવડો જામે છે. અહીં બારેમાસ પથ્થરની એક શીલમાંથી અવિરત પાણી ઝરતું હોવાથી આ રમણીય મંદિરનું નામ ઝરીયા મહાદેવ પડ્યું હોવાનું મનાય છે. બારવર્ષના અજ્ઞાતવાસ દરમિયાન પાંડવોએ અહીંની પાવન ભૂમિ પર વસવાટ કર્યો હતો. એટલે પાંડવોના સમયનું આ મંદિર છે તેવું પણ માનવામાં આવે છે. મંદિરના ગર્ભગૃહમાં પથ્થરની એક મોટી શીલા નીચે સ્વયંભૂ મહાદેવ બિરાજમાન છે. શીલમાંથી ટપકતું પાણી આગળના એક કુંડમાં જમા થાય છે. જેને ભાવિકો પ્રસાદ તરીકે પીવે છે. ગુફામાં પ્રવેશતાની સાથે જાણે ઠંડુ બરફ જ...

એકતા • સેવા • સમર્પણ : સમાજ પ્રત્યેની આપણી જવાબદારી શું છે,

 આ પંક્તિઓ ખૂબ જ ઊંડી, પ્રેરણાદાયી અને સમાજ માટે અરીસો બતાવનારી છે. ​સમાજ પ્રત્યેની આપણી જવાબદારી શું છે, તે આ ચાર લીટીઓમાં ખૂબ જ સુંદર રીતે સમજાવવામાં આવ્યું છે: ​લડો સમાજ માટે: જો તમારામાં અન્યાય સામે લડવાની તાકાત હોય, તો આગળ આવીને લડો. ​લડી ના શકો તો બોલો: જો કોઈ કારણસર મેદાનમાં આવીને લડી ન શકો, તો અન્યાય સામે અવાજ ઉઠાવો, તમારો વિરોધ નોંધાવો. ​બોલી ના શકો તો લખો: જો અવાજ ઉઠાવવામાં પણ સંકોચ કે ડર હોય, તો તમારી કલમ ઉપાડો. લખાણ પણ મોટું પરિવર્તન લાવી શકે છે. ​હિંમત ના તોડો: અને જો તમે આ ત્રણેય વસ્તુ કરવા સક્ષમ નથી, તો કંઈ નહીં... પણ જે લોકો સમાજ સુધારવા માટે લડી રહ્યા છે, બોલી રહ્યા છે કે લખી રહ્યા છે, તેમની હિંમત ક્યારેય ન તોડો. તેમનો પગ ખેંચવાને બદલે તેમને સાથ આપો અથવા મૌન રહીને પણ તેમનું મનોબળ વધારો. ​એકતા, સેવા અને સમર્પણની ભાવના સાથેનો આ સંદેશ ખરેખર દરેક વ્યક્તિએ પોતાના જીવનમાં ઉતારવા જેવો છે. ખૂબ જ સુંદર વિચાર!